Page 54 - 活出安康樂耆年-長者精神健康手冊

（三） 喪親者的哀傷路程

Ⅰ . 引言

假如比喻春天為嬰孩的誕生，那麼，冬天便可比喻為人的晚年。四季循環不息，
冬天過後，春天便會再次降臨。無奈，生有盡時，無人能逃避死亡。隨着年紀

漸長，面對親人及朋友的離世，心中的酸痛與傷感，比起寒冬的那份孤寂、冷
酷來得痛苦。對於長者而言，假若將要離世的是那位共相廝守數十載的伴侶，
看着對方病入膏肓的愁容，實在感到難過。當對方離開塵世，那份刺痛的無奈，

亦成了日後每晚的斷腸思憶。面對這重大的打擊，護老者在心理上如何作出相
應的準備和適應？而輔導者又怎樣協助面對喪親的長者重投生活呢？

Ⅱ . 中國傳統的死亡及哀傷觀念

1. 傳統文化與死亡禁忌

中國傳統社會文化對於「死亡」一直視為禁忌。當我們談及「死亡」，我們
寧願採用其他較隱晦的字眼取替，諸如：「去了」、「走咗」、「唔喺度」、
「升天」、「長眠」、「上路」和「過身」等。「死亡」常常給人的印象就

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是痛苦。我們對死亡的恐懼，可能是來自民間故事或傳說 。即使我們遇到
喪親者，多以「節哀順變」作慰問，好像不知用什麼說話安撫他們。這些對
「死亡」的忌諱往往妨礙喪親者順利度過哀傷期，家人宜多加留意。以下列

舉一些流傳至今的傳統禁忌，以作參考：
• 「白頭人送黑頭人」：假若離世者是成年子女，對於不少長者來說，會

視為「白頭人送黑頭人」，遺反了自然定律。如果死者是家中唯一男丁，
長者認為「無後為大」，失卻了作為父母的角色，對此更加悲痛不已 。
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長者可能會出現強烈的罪疚感，歸咎子女的死為自己今生做錯事，受上

天的懲罰，以致「無仔送終」。假若長者出現上述情況，而又未能得到
適當處理，強烈的罪疚感可能令其情緒更為波動及抑鬱。

• 不宜參加社交或裝扮：中國傳統認為，喪親者在短期內不宜出席任何社
交場合及喜事活動 ( 例如：婚宴和壽宴 )，甚至不應到訪別人的家，以免
帶給人家噩運。如此做法，只會令喪親者斷絕一切社交聯絡及失去情感

上的支持 。此外，喪親者不可在守孝期間穿着鮮艷的衣服、不應笑逐顏
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開、剪髮或剃鬍子亦不宜，這只會增加喪親者的抑鬱情緒。

• 死後全屍，風光大葬：中國傳統的「五福」( 長壽、富貴、康寧、好德和
善終) 中的「善終之福」，即指「臨命終時，心裡沒有牽掛，安祥地離開」，

可見中國人對臨終安排的重視。以往，一些抱有傳統思想的人對死後保
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存全屍這觀念較著重，所以他們選取土葬多於火葬 。有些中國人亦因上
述緣故拒絕死後作器官捐贈。另外，有些人在醫院中逝世，家人也不願

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